一宮城から徳島城へ移したもの…
お久しぶりです。awa-otokoです。
今回は鮎喰川右岸、一宮町西部にある東竜王山系の尾根先端に位置する徳島県で最大級の中世山城跡、一宮城に着目したいと思います。以前は大宜都比売命関連で頻繁に投稿していた場所ですね。
一宮城は南北朝時代初めに小笠原長宗によって築城されたと伝えられ、その後天正七年に土佐の長曾我部元親が侵攻するまで小笠原氏の末裔である一宮氏が代々居城としていました。
（一宮城本丸跡に鎮座する歴代一宮城主を祀る若宮祠）
（徳島公園 蜂須賀家政像）
天正十三年に蜂須賀家政が入城し、阿波国支配の拠点として大改修を開始したものの翌年には徳島城に本拠を移すこととなります。
家政は一宮城の由緒深き建造物を大切に保護したとされ、以下の建造物を徳島城付近に配置したと伝わっています。
・一宮城（里城の館）を丈六寺の本堂として移設
・一宮城（里城）の表門を徳島城 楠御門へ移設
・一宮城（里城）の茶室を家政の乳母 渡辺某へ贈与
・一宮城門のひとつを徳島会議所の門へ移設
・一宮城門のひとつを佐古清水寺へ移設
・一宮城の厩を徳島城へ移設
・一宮城火薬倉を蜂須賀家火薬製造所へ移設
・一宮城大石を徳島城石垣、庭園の名石として使用
（記録に残る一部）
（丈六寺本堂）
（楠御門付近）
（新町橋は家政入城の際に架けられた）
（家政入城の際に寺社が集められた寺町）
（一宮城下鎮座の大麻彦を徳島城下へ遷座）
当初蜂須賀家政は阿波入国の際には一宮城に有って阿波国の統轄を計っていました。木屋平、仁宇山、祖谷山等の阿波山獄武士が蜂須賀に対して度々謀反を企ているのを察知していました。また、古からの城主であった一宮成祐もまた阿波山獄武士の総帥であったことを考慮し、その拠点であった一宮城里城の建造物を即座に解体して本拠地となる徳島へ移動したのかもしれません。（当時、長曾我部元親に謀殺された一宮成祐の血族とその家臣が一宮城下鹿野原で隠遁生活を強いられており、一宮成祐の一族が時に呼応し世に出るための機会を密かに練るということがないように一宮城の主要部分を解体し、阿波国土着の武士を精神的に抑え込む意図も含まれていたのではないかという解釈です。）
さて、、、突然ですが、ここで一首…
「朝日輝き 夕日に沈む 金は楠木の下にあり」
一宮城の埋蔵金のことを歌ったものと伝えられている句ですが真実かどうかはわかりません…
※awa-otokoは楠木の場所をつきとめました。が、敢えてここでは発表しません。
最後に…
一宮成祐を謀殺した長曾我部元親は一宮城を奪取しましたが、豊臣秀吉に目をつけられて結局一宮城を特に詮索することもなく敗戦して明け渡すことになりました。
長曾我部討伐に手柄をあげた蜂須賀家政の阿波入国一年後の大掛かりな本拠地移動ですが、その資金はどこから捻出したのでしょうか。
蜂須賀家政が何故に一宮から徳島へ短期間で移動する必要があったのか、また一宮から徳島へ移動したものは建造物だけだったのかを今一度きちんと調べる必要がありそうですね。
横田神社に秘められた謎…
はい。三加茂 横田神社でございます。ちょっと参拝しづらい場所に鎮座しているのは言いっこなし。こちらは阿波国美馬郡延喜式内社 横田神社に比定されている由緒正しい社なのであります。
右社之儀者式内小社ニテ往昔ヨリ横田神社又弁財天トモ称ス、元社地凡二町四方程アリテ四周池ヲ繞ラシタル大ナル社ニテアリシト云、其池聊存ス、又此社ヨリ一町程北ナル地ヲ池ノ側ト云フ、且社地二町四方程ノ地名総テ横田ト云フ、本社正面ノ地字横杭ト云フ、其正面ヨリ北手ノ田地総テ南神田ト唱フ、依テ明治三庚午年十一月式社御取調之節御確定ニ相成候
（明治11年神社取調帳より）
元々は200メートル四方の広大な境内を有し、池で囲まれていたそうです。池で囲まれていたためか弁財天と呼ばれていた経緯もございます。そして周辺の地名も横田など。。。
はい。ここで質問。横田神社の”横田（よこた）”って何なのか？それを語れる方いらっしゃいますか？
答えは⬇︎⬇︎⬇︎
過去に掲載したのですが、反響が薄かったのでもう一度掲載しますー。
（千葉家系図より）
横田五郎阿州三好郡加茂庄二終 彼地横田神社ナリ。胤元常ニ信仰ス。毎度夢見タリ軍事ニ勝利アリ。姓ヲ横田ト称シ 御神、人ハ弁財天ト云シ阿波国五十社ト聞ク。
（入田町の府中殿遺跡）
入田村阿津真、笠木周辺に府中殿町という集落あり。其の昔は一の小城ありてその城下なるを以て府中殿町と附したるものならん。
その城主は横田内勝太夫常宗ならんか。横田内勝太夫常宗にして一家四人あり。粟飯原氏なり。当家は上家の別家 粟飯原弾正左衛門尉栓弼なり。三好郡賀茂村居城の時の姓を横田と改む。彼の地に横田の神社あり。無相天（⬅︎弁財天の誤写）といふ。
（千葉家系図より）
千葉家系図でも様々に分派しておりますが、結論的には大粟姫（大宜都比売命）の末裔である氏族であり、この血を分けている横田氏も大宜都比売命、粟凡直の氏族なのでございます。
千葉家系図にこっそり記されている折紙の内容…
粟飯原ハ国造家嫡流也。その末流モ大名ニ成シモ其ノ祖ヲ千葉トシテ系ヲ残セシハ誤リナルベシ…
三加茂に移った横田三郎こと千葉胤元が常に信仰していたのは大宜都比売命、千波足尼、粟凡直かは今となっては謎ですが、横田は粟飯原にして国造家の血を分けたる氏族。古より横田神社に祭祀されていた神とは… それが謎なのです。
その謎が解ければ一度は合祀された鴨神社、田寸神社との関連も見出せることができるかもしれませんね。
もうひとつの幸福神社
はい、どうも。awa-otokoです。
以前にご紹介した、かなりキワモノ（失礼w）な神山町の幸福神社をご存知でしょうか。
ちょっと調べ物をしておりましたら偶然に見つけてしまっていたのです。もうひとつの「幸福神社」を…
是非とも参拝したかったのですが、中々行けずに足掛け二年… やっと参拝してきた次第です。
場所はココ。
JR佃駅の真南、桜ヶ丘公園内に「幸福神社」は鎮座し、幸福を求める貴方や貴女をひっそりと待っているのです。
それでは早速ご紹介致しましょう。
1.国道192号線を池田方面に進み、JR佃駅手前の高速道路の下を通過する前に、桜ヶ丘公園入り口の表示に従い、わくわくしながら右折しましょう。
2.道沿いに大きな八幡神社が鎮座していますが、素通りして坂道をどんどん登りましょう。
3.坂道を登りきると三叉路にあたりますが、そこは迷わず左折してどこに続くかわからない道をそわそわしながら進みましょう。
4.200メートルほど進めば一方通行の表示があります。狭い道ですが、一方通行を表示した道を選択しましょう。（心配せずとも一方通行！逆走の車が降りてきたら「バックして！」と無表情のまま言い放ちましょう。あなたが正義です。）
5.さらに300メートルほど進めば、、、おや？真新しい看板に幸福神社の文字が…
6.幸福神社に到達です。道から神社を確認することができます。
すでに神社が確認できるのに、わざとらしく幸福神社の表示。その薄く消えかかった幸福… の文字が神社マニアはそそられる（かもしれない…）。
参拝当日は神社の周囲は荒れていましたが、草刈をしていたので後日はきれいに整備されていることでしょう。（たぶん。）
小さいながらも凛とした雰囲気がある良い社（やしろ）だと感じました！（これはほんと★）
ん〜、扁額も欠けてます。落下したのでしょうか。これもいわゆる ”あじ” なのでしょうか…
期待に応えられず申し訳ないのですが、この神社は神山町の幸福神社とは無関係で、ね◯み男のような◯◯神などは祭祀しておらず、フルスイングでぶっ叩くプラスチックバットや、レーザービームの如く投げつけるお豆さんなどは用意されておりません。
社殿内を見る限り祭神は二柱。大山津見神と木花開耶姫の親子神です。（写真見にくくてサーセン。）
なんと、当社のお守りは下のゴルフセンターで買えるそうです。（ちなawa-otokoはお守りを購入しなかったのですが、興味本位から買っとけば良かったと後悔わず。）
ということで最後になりましたが、、、（え！？）特にオチはございません。これ以上の情報を持ってるならこっちが教えて貰いたいくらいです。ｗｗｗ
一応、書いておけば、辻駅付近の飯裹神社とはひとつの谷を隔てて鎮座しているお隣さん的な状況で何か関連はあるのかくらい。（ぜったい無い=3 笑）でも吉野川対岸には天椅立もあるし、あの神社や、そういえばあの神社も…
はい。この幸福神社は春になれば満開の桜のアーチが掛かる小道をドライブスルーすることが可能（名前が桜ヶ丘公園だからそのまま。）で、そこから大いなる山の神、また木の花が咲くように繁栄をもたらす神を祭祀しているのではないでしょうか。
その他、神社の由緒は調査していないので不明なのですが、お守りを購入できるゴルフセンターで色々教えて貰える可能性はあると思います。気になる方は現地に赴き調査してみてはいかがでしょうか。
（感想としては、ゴルフセンターから幸福神社方向にゴルフボールをフルスイングで打ちまくりなのがちょっと見てて… この際堅いことは言わないのがお約束。笑）
ということで、これを興味本位で読んでしまった幸福になりたい貴方貴女、気が向いたら現地に参拝してみてくださいね。きっと幸福が訪れることでしょう。( ´θ｀)ノ〜
寒暖時候ニ背キ大地震ユル時ハ、必油断スヘカラス。
さてと。浅川浦に鎮座する天神社でございます。以前御神歌を紹介した天神社ですね。
この天神社は大宰府に左遷される菅原道真を慰めるために建てられたという由緒だそう。天神社神社＝菅原道真ではなく、本来は「天（津）神」を祭祀した社なんでしょうが… 久しぶりに難しいことを書いてもね…
ということで、今回は当社に残っている南海大地震の記録、遺物について紹介したいと思います。
南海地震（なんかいじしん）
南海地震は、紀伊半島の紀伊水道沖から四国南方沖を震源域とする巨大地震の呼称。南海トラフ西側でプレート間の断層滑りが発生する低角逆断層型の地震と考えられている。
狭義の南海地震は1946年（昭和21年）に発生した昭和南海地震を指す名称であるが、広義には安政南海地震や宝永地震（南海トラフのほぼ全域が震源域）など南海道沖を震源域とする歴史地震も含まれ、さらに将来、南海トラフ西部で起きると想定される地震も含めて南海地震と総称される。また、南海大地震（なんかいだいじしん）や南海道地震（なんかいどうじしん）と呼称される場合もある。（Wikipediaより）
南海地震の最古の記録は日本書紀に記された684年の「白鳳南海地震」。日本の古代史を阿波国で解く研究者の一端は、この「白鳳南海地震」がきっかけで倭から大倭に遷都したのではないかとも考えられています。そして白鳳以降にも発生の都度に甚大な被害を引き起こした南海地震。一番新しいものでは昭和21年（一九四六）の南海地震が記録が残されており、古くは200年周期、近代には100年周期に近づき、昨今では30年間までに南海地震が発生する確率は80パーセントなのだそうです。
684年11月26日（11月29日）（天武13年10月14日） 白鳳地震（天武地震） - M 8 1⁄4、死者多数。亥時（午後9時 - 11時頃）になって大地震があった。土佐で津波により大きな被害。伊予湯泉（道後温泉）は埋没して出なくなり、田園（約 12 km2）が海面下へ沈下。これは『日本書紀』の南海地震の最古の記録である。地質調査によれば、東海道沖の震源域におけるほぼ同時期の地震痕跡が発見される。
887年8月22日（8月26日）（仁和3年7月30日） 仁和地震 - M 8.0 - 8.5、五畿七道諸国、京都・摂津を中心に死者多数。津波あり。地質調査によれば、東海道沖の地震震源域におけるほぼ同時期の地震痕跡が発見される。
1361年7月26日（8月3日）（南朝：正平16年6月24日、北朝：康安元年6月24日） 正平地震（康安地震） - M 8 1⁄4 - 8.5、死者多数。摂津・阿波・土佐で津波により大きな被害。摂津四天王寺の金堂が転倒し圧死者が出た。津波で摂津・阿波・土佐に被害、特に阿波の雪（由岐）湊で流失1,700戸、流死60余。東海道沖の地震の発生は不明だが、同時期に東南海地震に相当する地震が発生したという説もある。東大地震研が調査した法隆寺の記録によると、淡路島の障壁にも関わらず、大阪市天王寺区でも海岸から4km以上に渡り津波が押し寄せたという。さらには伊勢神宮の古文書でも当時の記録が残されていることがわかっている。
宝永地震1707年10月28日（宝永4年10月4日） 宝永地震（南海トラフ全域が震源域とされる） - M 8.6、五畿七道諸国、東海地方から九州東部の広い範囲が激震域となる。この地震の49日後に富士山が噴火し宝永山（火口）ができる（宝永大噴火）。死者2万人余、倒壊家屋6万戸余。房総半島から九州まで大津波が襲来し、大坂、土佐の安政南海地震被害が甚大であり、青龍寺や久礼では標高25mの地点まで遡上した。道後温泉の湧出が145日間止まる。
1854年12月24日（嘉永7年11月5日） 安政南海地震 - M 8.4、死者千 - 3千人。紀伊・土佐などで津波により大きな被害（串本で最大波高 11 m）。大坂湾に注ぐいくつかの川が逆流。道後温泉の湧出が106日間止まる。時間差でこの32時間前に安政東海地震（東海道沖の地震）が発生している。両地震による死者の合計は約3万人との説もある。余震とみられる地震は9年間で2,979回記録された（『真覚寺日記』）。
1946年（昭和21年）12月21日 昭和南海地震 - M8.0、被害は中部以西の日本各地にわたり、死者1,330名、家屋全壊11,591戸、半壊23,487戸、流失1,451戸、焼失2,598戸。津波が静岡県より九州にいたる海岸に来襲し、高知・三重・徳島沿岸で 4 - 6 m に達した。室戸・紀伊半島は南上がりの傾動を示し、室戸で 1.27 m、潮岬で 0.7 m 上昇、須崎・甲浦で約 1 m 沈下。高知付近で田園15km2が海面下に没した。道後温泉の湧出が38日間止まる。山口県美祢市（旧美祢郡別府村 (山口県)、共和村）では秋吉台麓の厚東川沿いの低地に「口径 1 - 11 m、深さ 1 - 5 m の堆積地ドリーネが150余発生した。この地震の2年前、1944年（昭和19年）12月7日には昭和東南海地震が発生している。
南海地震が単独で発生した確かな例は昭和地震および安政地震とされるが、震源域が全く等しいわけではない。康和地震も単独発生の可能性があるが南海地震としての典拠史料である土佐の記録の日付が誤記であるとの仮定の下の推定であり、その他南海地震と考えられていた白鳳地震、仁和地震、正平地震は連動型地震である可能性が唱えられている。明応地震については単独で起きたあるいは連動型であった等諸説ある。（Wikipediaより）
それでは天神社本殿左にある慶応三年に建立された石碑から紹介しましょう。こちらは口伝による安政元年の南海地震の被害説明から子孫に今後来たる地震を警鐘するものです。
干時安政元年寅年（一八五四）十一月四日辰刻（午前七時～九時頃）地震暫くゆり、巳刻比（午前九時～十一時頃）汐狂ひ往還へ溢れ人々驚山上へ荷物をはこび逃登りあわてあへり。夫より心をくはり其夜を明かす。翌五日晴天風雲なく日輪朧の如く暖なる事三月頃の如くなれは審敷思ひ山上へ荷物を持上るもあり、又は前日の変で事済しと思ひまちまちなる折から申ノ刻比（午後三時～五時頃）大地震暫有て終後大海より高さ三丈計の大汐さし込、其の早き事矢を射るが如し。浦上カラウト坂麓迄いせた戸や山の神関迄上り、其夜汐さし込事幾度ともしれす。天満宮、大年、御崎三社、並に浦三ヶ寺相残り、其余在家流失、村分西ノ奥、東谷人家悉流失なれ共、用心せし故村中怪我人なし、永正慶長に両度あり。又宝永四亥（一七〇七）十月四日稲観音堂石像地像に記あり。宝永度迄百年前後なれとも、こたびは百四十八年目なり、依テ後年寒暖時候に背き大地震ゆる時は必油断すへからす。後世心得のため是を建るもの也。
（南海大地震記念碑
21日午前4時19分に大地震、震後10分余りで津波が来襲、第1波の高さ約2.7m、第2波約3.6m、第3波約3.3mを記録した。死者85名、傷者80名、流家流失185戸、全壊161戸、半壊169戸に及んだ。その他、船舶漁具家財および農作物も多数流失した。終戦後の物資不足の時世に多方面から援助を受けたことへに感謝する。とある。
（津波到達最高潮位）
（境内右 安政南海地震の現代訳碑文）
（慶長津波で破損した鳥居）
慶長地震（けいちょうじしん）は、江戸時代初期の慶長9年12月16日（1605年2月3日）に起こった地震である。震源については諸説があり、南海沖（南海トラフ）単独地震説と南海沖と房総沖の連動地震説、遠地地震説など。津波被害による溺死者は約5,000人（1万人という説もある）だが、地震による陸地の揺れが小さいのが特徴である。また震源や被害規模も不明な点が多い。
一応過去にもawa-otokoは南海地震、津波を注意喚起しているのでよろしかったらお読み下され。
最近、全国的に気候が普通ではないですよね。昔の人は南海地震が発生する予兆して異常気象を挙げて注意喚起しております。そして一番気持ちが悪いのは昨今の大きな地震は四国を避けていること。
もうそろそろスゴい地震が来るのでは…
最後に。昔の人は異常気象の他に以下のようなことも提唱しております。
「命のほかに宝はない。早く山へ逃げることが必要である。油断、あるいは欲に、何やかやと持ち逃げることを止めにしないと、万貫の金にも替え難い命を落とすことは儚いことである。百年ほど経てば大変なことがあるものであろうぞ。」
皆々様、くれぐれもお気をつけていただきますよう…
剣山に伊射奈美神社だと⁉︎
お久しぶり。(´∀｀)/ awa-otokoです。
久しぶりに投稿したあげく題名にぶったまげた方もいらっしゃるかもしれませんが嘘ではございません。ぐーたら氏よりいただいた続阿波国風土記のデータを何気にみておりましたらはっきりと書いてあるではありませんか。（まぁこれをみてみろよ。）
（上部の墨書きはよく読めぬわ… ）
まぁ、書き記してある場所なんですが「剣山ノ大劔小劔トテ… 」とありますので件の場所をピックアップしてみますと…
（大劔神社 御塔石）
（大劔神社）
（小劔神社 御神体の岩）
（小劔神社）
（小劔神社横のアレがアルという穴www）
（古もし、剣山の大劔神社、小劔（古劔）に伊射奈美神社の元社があったなら…
なぜ伊射奈美神社が剣山に存在したのか詳しい理由は古書には書かれていなかったのでわかりませんが、今元社とされる穴吹の十二神社と伊射奈美神社、美馬の伊射奈美神社では場所が平野に近すぎて後年に移遷された社であることは必至。
現在剣山に祭祀されている神社や祠の一部の祭神は何か違和感がありますので後から差し替えられていることめ考えられます。そして伊射奈美神社だけではなく忌部神社の元社も剣山に存在したという説もございますし、阿波国の式内社について剣山は何らかで関わりがあることはまず間違いとawa-otokoは考えているのでございます。
久しぶりでちょっと書いたら疲れたわ。今回はこれまで。
【おまけ】
ちなみに上に掲載した写真をみて何か気づかれた方はいませんかね？？？
…
…
…
どうやら大劔神社は♂岩（男根石）を。
小劔、古劔神社は♀岩（女陰石）を模していることに間違いなさそうですな。
参考として挙げますけど、なぜ天石門別八倉比賣神社の奥之院 五角形の塚の上に立つ御神体が「鶴亀（つるぎ）石」というかというと…
（鶴亀石）
（剣山 御塔石）
どうですか。よく見るとカタチが似てるでしょ。
剣山をモチーフにしているなら♀石もあるはずなんだけどな。（たしか夫婦石なる岩が存在していたはず）それより掲載していいんかな。これ。（笑）
