千波足尼が遺した伝承
阿波国の南北。さらには伊豫の国。断片的ですが大粟大明神の繋がりが見えてきました。今回は千波足尼（ちはのすくね）、即ち粟国造氏族の残した古文書の写しから進めていきます。たまには妄想じゃなく考証もしとかないとね。
大粟大明神古記（写）です。
一宮大明神とは大宜都比売命。亦の名を伊古那姫命、大粟姫命、天石門別八倉姫命と申します。ここで古事記から阿波は大宜都比売命、伊豫は愛比売命、讃岐は飯依比古命、土佐は建依別命… もう聴き飽きたでしょw（笑）
突然ですがここで質問。
「なぜ阿波国と伊豫国が女神なのか？」
答えを考えておいて下さい。
こちらは現在の天石門別八倉比賣神社（杉尾明神）の由緒かもしれない情報ですね。
さて、冒頭に書かれております驚愕の内容…
「大粟姫命 伊豫國八倉郷に通い給いし故、天石門別八倉神社と申し奉り候。」
阿波と伊豫は大宜都比売命が治めていた。
このため阿波と伊豫の象徴が女神として表れている。抽象的ではありますがこの文書には秘密が含められているように感じてなりません。
和奈佐意曽神社と曽禰連、白鳥宮（石井）の関連をだらだらと書いております。
その他は一宮成祐のことがちらほら。下八万の蛭子山で自害、その後蜂須賀入国とあります。
この頁は尼木と桜間城関連を書いていますね。
桜間文治行直より阿波民部重能の名が記されています。阿波民部重能、別名田口成良。本来は粟田成良ですから粟凡直氏族でしょうね。（古代は粟国、長国の氏族は同族だった）
文末には派生した大西氏の説明があります。
続いて三好郡の大西氏のお話。白地城主です。三好筑前守の娘の嫁ぎ先が書かれていますね。
有持氏、一宮氏、大西氏、海部氏にそれぞれ娘が嫁いでいますが、たぶんこちらの氏族も大宜都比売命の血を引く粟凡直氏族の末裔でしょう。
意味がないことを記載している訳ではないですが、前置きや説明が無いので背景を理解していないと全くわからない内容となっています。（背景は口伝などで限られた身内にのみ伝承されていた可能性が高いです）
先ほど書いた阿波と伊豫の関連再び出てきました。
伊豫二名嶋は四ヶ国に別れた。
大宜都比売命亦の名を伊豫都姫命（いよつひめのみこと）。大粟姫、阿波国魂神なりと。
もう阿波と伊豫の神として書かれている大宜都比売命です。
また、ここでは埴生女屋神とも同神と書かれてますがこの点はちょっとわからないですね。埴生女屋神は土の神だけではなく、何らかの別の理由から大宜都比売命との繋がりがあるのだと考えます。
理由もなく大宜都比売命の神社に埴生女屋神の神名を冠した社名を与える筈はありません。
どうやらこの頁からは粟凡直（千波足尼）が記録した古文書の写しみたいです。断片的に記載していますが確認すると内容は前の頁と変わない内容です。
考えるに、前の五頁に至る記載は古文書の内容を再現したものではなかろうかと。。。
こちらも前頁にある三好郡の大西氏関連。
記載に含まれる有持氏とは粟凡直氏族で、神山より焼山寺の山を越え麻植郡に根付いた有力な氏族と大粟氏の文書での記録を確認しております。
神山の高橋氏に関する記録。
高橋四郎座衛門は常盤国の住人也。一宮成祐より幕下なりとあります。
鎌倉時代より関東方面からの粟凡直氏族の出戻りが目立つます。その他の氏族もね。（ぐーたらさんが書いてくれそうなのでこちらでは詳しく書きません。ぐーたらさん、早めにお願いしますよぉw 笑）
今回はここまで。
記載内容は頁に跨って飛び飛び。構成もへったくれもないものでしたが、昔の古文書の写しなので仕方ないと割り切ります。
大宜都比売命、伊豫との繋がり。
大宜都比売命亦の名を伊豫都姫命（いよつひめのみこと）。大粟姫、阿波国魂神なり。
なぜ阿波と伊豫が別々の国になってしまったのか、愛比賣（えひめ）とは大宜都比売命なのか。興味が尽きません。頭の中は整理できているので別の機会で書きたいと思います。
